這篇文章報導了金門地政士事務所地政士林怡分享的一個關於鬼故事的案例。 該租屋處曾發生一起殺人案件，然而，當時法令未有明訂凶宅須告知，房東就掩飾此事，繼續租給下一個房客。 接著，下一個租客開始出現一系列靈異現象，包括看到黑影和聽到奇怪聲響。 甚至還有外國人拿出聖經也無效。 後來，這間房子已經轉售，但目前的狀況不得而知。 從不動產業的角度來看，這篇文章提到了凶宅在行業中的忌諱之事。...
土地公掌管什麼 土地神在人的日常生活中處於重要地位，不但家族大，而且分佈廣。 在居家中有居家土地神，村莊有村莊的土地神，城市有城市的土地神，有的將土地供奉在家門口，有的則供在村落的社廟中。
疔瘡（俗稱疔子）是毛囊炎的進階版，許多人難以分辨疔瘡、粉瘤、痘痘差在哪，且疔子經常長在屁股讓人疼痛難捱，如何治療疔瘡？ 多久會好？ 疔瘡症狀、原因一次看。
本義是指金屬。 水，象形字，中間是水脈，兩旁是流水。 水的本義是以雨的形式從雲端降下的液體，物理屬性是無色無味且透明，是一切生物體的主要成分。 金生水，是五行之説的觀點，反映了我國古代 勞動人民 對世界的一種初始認識。 古人對地理的認識，金礦都在河流附近，即有金的地方必伴有水的存在。 例：金生麗水，麗水即麗江，又名金沙江，出產黃金。 （ 《 千字文 》 ） 此外還有兩種觀點，1、當温度較低時，金屬上會附着小水珠，2、由於古人認為雨水是由雷公擊錘而生，因此而產生金生水的想法。 五行相生相剋 五行相生相剋，相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相剋，有相互制約、抑制、克服的意思。 五行相生 的規律是：木生火， 火生土 ， 土生金 ，金生水， 水生木 。
華光 功德會是實際地做善事，以務實的方式實踐佛法的理論。. 希望能藉各地華光功德會之成立，集眾人之力量，不爲自己，只爲眾生，依慈悲喜捨四無量心，朝醫療、社會救濟、教育、文化等四大志業及臨終關懷，展開全面性濟世度眾之重任。. 台灣區華光 ...
這是因為這兩種數字被認為具有吉利的意義， 讓人們願意選擇並相信它們能給自己帶來好運。 然而，如果你去追尋這兩種數字的歷史淵源，你會發現它們並非一直都有這麼美好的寓意。 儘管我們今天普遍認同6和8是幸運數字， 但在古代社會，這兩個數字並非總是這樣受歡迎。 實際上，在古代文化和宗教信仰中，數字6和8都曾經有過不同的象徵意義。 在古代中國文化中，數字6有時會被認為是負面的符號。 由於「六」在某些地方的方言中同「落」 (降落)的發音相近，擔心會影響考試和仕途的順利， 因此古人可能將其視作一種不幸的預示。 更重要的是，在傳統的陰陽學說中，數字6被劃分為陰數，與不幸、災難和厄運聯繫在一起。 正因為這些原因，古代學者們在命名事物、設立節日或是規劃布局時， 可能會儘量避免涉及數字6。
在水果的選擇上，可不是隨便的水果都能放上供桌，如釋迦（與釋迦牟尼佛諧音）、芭樂、番茄（籽會隨大號排泄，不敬）、楊桃、檸檬（酸澀不佳）、蓮霧（因為形狀凹陷，有漏財之意）等就是拜拜時的NG水果。 除了拜拜用的水果和鮮花，最重要的是要自己準備香品前往廟宇祭拜神明，香的味道有很多種，最常見的就是沉香和檀香，以下特別介紹這兩種香味的香怎麼挑選拜拜。 拜拜水果 不管是拜神明、拜土地公、祭祖水果等等，拜拜時水果該怎麼準備？ 只要把握下列幾個原則（水果數量及禁忌）… 芭樂、蕃茄→因為種子多又硬，吃後不好消化，由糞便排出的種子仍可發育結果，若拿來敬拜拜，對神明是非常不敬的。 一般拜拜水果只要選擇單數種祭拜即可（因為偶數不宜，因為偶數屬陰），並不是四種水果。 求好運以白色為主，例如：白色香水百合、白火鶴等。
香港水域的海洋魚類主要來自兩大分類群，分別是軟骨魚（軟骨魚綱）及硬骨魚（硬骨魚綱）。 本港最常見的十科魚類依次為鰕虎魚科、隆頭魚科、鮨科、鰺科、笛鯛科、鮋科、雀鯛科、天竺鯛科、石首魚科和蝴蝶魚科。
本系列不是初級內容。 沒有命理基礎的，不用細讀! 辛未解析 重要看點：自力更生、身不由己、力不從心 辛未對我來說比較親切，老粉應該知道黑米和小米都是1991辛未年生人，辛未這一柱對我來說也是感慨頗多的一柱干支。 在說辛未干支之前，先來聊聊關于未羊的一些民間說法。 民間對于羊的理解喜歡走極端，好與不好的描述都有不少，尤其是其中不好的專有名詞也著實有些唬人，比如經典的"紅羊劫"，"十羊九不全"……此外還有些弱一點，但聽著也不舒服的"八月羊挨刀殺"、"臘月羊守空房"…… 當然，以上說法定然是片面的，比如十羊九不全之說，這話還有下一句"一全坐殿前"，另外據說"十羊九不全"是古代俗語"十羊九福全"傳歪了的版本…… 關于這些說法，本篇就不深入研究了，有興趣以后開個單篇仔細聊聊。 羊有五種：
金門 鬼故事
